vendredi 22 mai 2009

Un message dans une bouteille arrive au Musée d'Auschwitz


Lucjan Suchanek recteur de l'École Nationale Supérieure Professionnelle (PWSZ) à Oświęcim, a remis officiellement au Directeur du Musée d'Auschwitz-Birkenau le Dr. Piotr MA Cywiński; une lettre, écrite par des prisonniers d'Auschwitz, qui a récemment été découverte au cours de la rénovation de l'un des bâtiments de l' école. L'invité d'honneur à cette occasion, l'ancien prisonnier Wacław Sobczak, dont le nom figure dans la lettre, et qui a été l'un des prisonniers qui a dissimulé cette lettre dans une bouteille puis cachée dans un mur en briques lorsqu'ils ont été réquisitionné pour la construction d'abris anti-aérien le 20 Septembre 1944.

"La découverte d'un message d'espoir comme celui-ci au site d'Auschwitz est un événement rare", a déclaré Cywiński. "Ces jeunes ont dissimulé la bouteille de façon à ce que des signes de leur présence demeurent. Il s'est avéré que non seulement la bouteille avec la lettre est restée intacte, mais aussi que plusieurs des personnes citées sont encore en vie. Le document a une valeur historique inestimable, car il a été écrit par des prisonniers, et non par des SS. Nous avons des noms et des numéros qui nous permettent d'élargir notre connaissance historique ». Cywiński demande instamment à tous ceux qui ont des documents ou des souvenirs d'Auschwitz en leur possession, de faire don de ces objets au Musée des archives. "Dans la plupart des cas , de tels document peuvent se trouver dans des endroits inattendus», a t-il dit, "il y a encore des objets, des documents ou des notes qui témoignent de l'histoire du camp d'Auschwitz-Birkenau. Je demande instamment à tous ceux qui ont tout type de relation avec cette histoire à travers leurs archives, leurs caves et leurs greniers, de nous les faire parvenir. Ces articles ont une importance considérable, car elles sont des fragments de l'histoire du peuple juif qui a souffert. La lettre dans la bouteille comporte plusieurs listes de noms et numéros. Sans cette lettre, nous n'aurions jamais eu ces informations. Ceci est un autre morceau d'un puzzle gigantesque qui ne sera jamais complet. Pourtant, nous devons garder l'espoir. "

La lettre va maintenant aller au studio du service de conservation avant d'être envoyé aux archives. Une copie fidèle réalisés par les experts du Musée sera fabriquée, avec une plaque commémorative, et sera scellée sur le site de la découverte de ce document important, une fois que le ravalement de l'immeuble de l'école sera fini.

"Merci pour cette découverte", a déclaré Suchanek, "nous avons appris les noms de ces prisonniers et leur sort tragique. Ils ne sont plus des numéros et des noms sur de longues listes de prisonniers. Au moment où ils ont dissimulés cette bouteille dans les briques, ils avaient le même âge que les étudiants de notre école. Malheureusement, ils étaient tous condamnés à vivre dans une civilisation dediée à la mort, tandis que nos étudiants ont une chance de vivre dans une civilisation de la connaissance. Il y a une dimension symbolique à cet égard. "

Le texte du message

"Camp de concentration d'Oswiecim 20 avril 44

Abri anti-aérien pour les personnels T. W. L. . Construit par les prisonniers:

N º 121313 Jankowiak Bronisław de Poznań
130208 Dubla Stanisław de Laskowice Tarnów powiat
131491 Jasik janvier, près de Radom
145664 Sobczak Wacław près de Konin
151090 Czekalski Karol de Łódź
157582 Bialobrzeski de Waldemar Ostroleka
A12063 Veissid Albert de Lyon (France)

Tous âgés 18 ans à 20 ans.

Information sur les personnes nommées dans le message

Bronisław Jankowiak

Né à Poznań le Février 5, 1926. Arrivé à Auschwitz, le 20 Septembre 1944, à la suite d'un faux rapport d'un informateur qu'il était Juif. Assigné numéro 121313. Le 20 Septembre 1944, tout en travaillant sur la construction des abris anti aériens pour les SS dans leur entrepôt (Truppenwirtschaftslager, TWL, qui fait maintenant partie de l'école de Oświęcim), il a pris un morceau de papier et des sacs de ciment et a inscrit dessus les numéros et les noms des sept prisonniers travaillant là-bas. Quand le camp d'Auschwitz a été évacué, il est envoyé dans un camp en Allemagne. En avril 1945, il a été l'un des prisonniers de diverses origines ethniques qui, grâce aux efforts du président de la Croix-Rouge suédoise, le comte Folke Bernadotte, ont été envoyés après la libération pour récupérer en Suède. C'est là qu'il a rencontré l'ancienne prisonniere d'Auschwitz Maria Czarnek,avec qui il se mariera plus tard. Ils sont restés en Suède et ont eu quatre enfants. Bronisław est décédé le 21 Juin 1997, et Maria le 24 Novembre 1999. Leurs enfants et petits-enfants vivent en Suède.

Un autre prisonnier, Wacław Sobczak (n ° 145664), qui vit encore à Wrąbczyn dans la Wielkopolska województwo de Pologne et est agée de 84 ans, a placé la bouteille dans le mur du bâtiment.

Wacław Sobczak

Né le 29 Septembre, 1923 à Wrąbczyn près de Słupiec en Wielkopolska. Arrêté dans sa ville natale en avril 1943, il a été envoyé au camp Żabików près de Poznań, d'où il a été transféré à Auschwitz, le 3 Septembre 1943 dans un transport de 115 prisonniers. Il a été à Auschwitz pendant 18 mois. Quand lui et ses codétenus ont caché la bouteille dans le mur, il était âgé de 19 ans. "Nous avons eu un quart de miche de pain par jour et un peu de soupe de rutabaga. Il y avait la sélection, tous les trois mois. Les Allemands ont tué les malades et les faibles. Je ne pensais pas que nous puissions survivre. Nous voulions laisser quelque chose de nous-mêmes, même si ce n'est que cette bouteille », a t-il déclaré aux journalistes.

Karol Czekalski

Arrêté à la fin de 1943, avec son frère Antoni. Les Allemands les ont accusés d'appartenir à l'Armée clandestine (AK) mouvement d'indépendance, leurs parents ont probablement été des membres du AK. La Gestapo a assassiné leur père au cours de l'interrogatoire à la prison de Anstadt Str. à Łódź. Leur mère, Józefa Czekalska, a été transféré le 18 Septembre 1943 de la prison pour femmes de Lodz à Auschwitz, où on lui a attribué le numéro de prisonnier 62664. Elle y meurt le 23 Novembre. Antoni et Karol Czekalski ont été déportés de Lodz à Auschwitz le 17 Septembre 1943. Un mois plus tard, Antoni a été transféré à Buchenwald, où il a survécu jusqu'à la libération. À Auschwitz, Karol a été enrôlé dans les maçons de l'école pour les jeunes hommes (Mauerschule). Le 28 Octobre 1944, il a été transféré au camp de concentration de la branche Flossenbuerg à Litomierzyce (Leitmeritz) dans le Protectorat de Bohême et de Moravie, où il est tombé gravement malade avec le typhus. Il a été libéré, en Mai 1945. Aujourd'hui, il est agé de 83ans et vit à Lodz.

Le Musée d'archives contiennent les mémoires d'après-guerre de Karol Czekalski, dans lesquelles il écrit que «les ingénieurs, techniciens et artisans, pour la plupart des Juifs français, nous ont appris le métier de maçon dans le grenier du bloc no. 7. . . . Lorsque le printemps de 1944 est venu, certains des «étudiants» ont été considérés comme prêts à se rendre au travail, et le Luftschutzbunkerbau du travail a été créé pour construire des abris contre les raids aériens.

Albert Veissid

Albert Veissid est né à Istanbul en 1924, puis a vécu à Lyon, France. Il a travaillé comme un marchand et musicien. Il a été arrêté en Juillet 1943, et est arrivé à Auschwitz le 30 Mai 1944. Il a dit aux médias français qu'il ne comprend pas pourquoi son nom figure sur la liste. Il se souvient que, après son arrivée dans le camp, il a suivi les conseils d'un ami et a déclaré qu'il était un maçon. Il a reçu une assignation de travail pour la construction d'un abri dans l'entrepôt du bâtiment. "Je pense que j'ai rencontré les Polonais chrétiens dont les noms figurent sur la liste, dit-il. Il a ajouté que les prisonniers ne favorisaient pas les uns pour les autres. Lui qui travaillait par exemple dans l'entrepôt de marmelade et en avait volé pour ces déportés,recevait en retour une portion de soupe. Il se demande si c'est la raison pour laquelle son nom et son numéro apparaît sur la liste.

Stanisław Dubla

Il est né à Laskowice près de Łódź en 1926. Il est arrivé à Auschwitz avec sa mère et trois de ses frères (un quatrième frère a été emprisonné dans le camp de concentration pour les enfants sur ulica Przemysłowa de Lodz) parce que sa mère, Katarzyna, s'était disputéà cause d'une paire de chaussures avec une femme allemande pour qui l'un de ses fils travaillait comme bouvier. Les frères ont survécu à la guerre. Stanisław Dubla a été transféré (probablement le 28 Octobre 1944) au camp de concentration de Flossenbuerg camp de concentration. Après la guerre, il retourne dans sa ville natale de Laskowice et a travaillé comme maçon à Częstochowa. Il est mort quand il a été heurté par un train en 1952.


Le sort de deux autres prisonniers, énumérés dans le message, Jan Jasik et Waldemar Bialobrzeski, ne sont pas connus.

Source le site du musée d'Auschwitz.

lundi 18 mai 2009

L'ancien gardien de camp nazi Demjanjuk en Allemagne pour y être jugé


MUNICH - Après deux mois de bataille judiciaire, l'un des derniers grands criminels nazis présumés encore en vie, John Demjanjuk, est arrivé mardi en Allemagne où il devrait répondre de participation au meurtre de près de 30.000 Juifs, ce qu'il a nié.

e gardien de camp nazi John Demjanjuk dans une ambulance, à son arrivée à l'aéroport de Munich, le 12 mai 2009

Un petit appareil affrété pour transporter l'ancien gardien de camp nazi d'origine ukrainienne s'est posé vers 09h20 locales (O7h20 GMT) sur le tarmac de l'aéroport de Munich (sud), en provenance des Etats-Unis où il vivait depuis 1952.

Demjanjuk, 89 ans, a dormi pendant presque toute la durée du vol, selon le médecin qui l'accompagnait. Il a ensuite été transporté en ambulance, allongé avec un tuyau d'assistance respiratoire dans les narines, vêtu d'une veste de cuir et d'une casquette de base-ball, selon des photos.

Sa famille assure qu'il souffre d'une forme de leucémie, et il a fait le voyage avec un médecin, une infirmière et un prêtre, selon les médias allemands.

Il a été conduit à la prison de Stadelheim, où Adolf Hitler a été incarcéré quelques mois en 1922.

Une ambulance transportant probablement l'ancien garde de camp nazi présumé John Demjanjuk, le 12 mai 2009 à Munich

Il lui a été servi "du pâté de foie avec de la purée de pommes de terre", un menu typiquement bavarois, selon un porte-parole de l'établissement.

"Après le repas, le juge a lu l'acte d'accusation (de 21 pages) en présence de l'accusation et de l'avocat de la défense", a-t-il ajouté.

Demjanjuk, "assis sur une chaise roulante, avait un visage de marbre, avec quelques mimiques", mais il était conscient et a semblé comprendre ce qui lui était lu pendant environ une heure, a rapporté Günter Maull, l'un de ses avocats. "Tout ce qui lui a été dit l'était en ukrainien".

Il est accusé de participation au meurtre d'au moins 29.000 Juifs dans le camp d'extermination de Sobibor, aujourd'hui en Pologne, où il a été gardien du 27 mars 1943 à fin septembre 1943.

"Demjanjuk nie avoir été au camp de concentration de Sobibor", a déclaré dans un communiqué son autre avocat allemand, Ulrich Busch, contestant la compétence de la justice allemande et demandant sa libération.

Pour Me Busch, Demjanjuk a déjà été "inculpé et acquitté" en Israël et en Pologne, notamment pour son rôle de garde à Treblinka et Sobibor, et il ne peut pas être rejugé pour les même faits.

Condamné à mort en Israël en 1988, Demjanjuk a ensuite été acquitté par la Cour suprême israélienne en raison de doutes sur son identité.

Günter Maull, l'un des avocats de John Demjanjuk, le 12 mai 2009 devant la prison de Stadelheim, à Munich

Jusqu'à présent, l'ancien soldat de l'Armée rouge ne contestait pas avoir été gardien du camp de Sobibor, mais il assurait y avoir été contraint par les nazis en tant que prisonnier de guerre.

Demjanjuk, qui figure sur la liste du Centre Simon Wiesenthal des "criminels de guerre nazis les plus recherchés", devait être rapidement confronté à un témoin survivant de Sobibor, qui participerait à son identification, selon les médias allemands.

Ce témoin, Thomas Blatt, 82 ans, a expliqué à l'hebdomadaire Der Spiegel: "Il est le dernier coupable survivant de Sobibor".

Les gardiens ukrainiens de Sobibor "ont fusillé les nouveaux arrivants vieux et malades qui ne pouvaient plus avancer", a-t-il raconté. "Et ce sont eux qui ont poussé les gens nus dans les chambres à gaz à coups de baïonnette".

Le procès de Demjanjuk, s'il a effectivement lieu, serait l'un des derniers contre un criminel nazi présumé en Allemagne.

La présidente du Conseil central des Juifs d'Allemagne, Charlotte Knobloch, a estimé qu'il fallait "maintenant tout faire pour faire comparaître Demjanjuk devant la justice".

"C'est une course contre le temps", a-t-elle souligné. "Il ne s'agit pas de vengeance mais de rendre justice" aux victimes.

La justice allemande a lancé le 11 mars un mandat d'arrêt contre cet ancien ouvrier automobile de la banlieue de Cleveland, déchu de sa nationalité américaine en 2002.

Depuis, ses avocats ont tout tenté, jusqu'à la Cour suprême américaine, pour empêcher son expulsion vers l'Allemagne. Selon eux, Demjanjuk est trop vieux et trop malade pour survivre à un procès.

Lors d'une précédente tentative d'expulsion, il était apparu en chaise roulante, la bouche ouverte et émettant des râles. Mais une vidéo postérieure du ministère américain de la Justice avait ensuite montré un vieil homme tout à fait vaillant.

En décembre 2008, la plus haute autorité judiciaire allemande avait estimé qu'un tribunal de Munich était compétent pour le juger, au motif que Demjanjuk avait vécu près de la capitale bavaroise en 1952 avant d'émigrer aux Etats-Unis.

Le Pape Benoit XVI à YAd Vashem

Ce que le Pape Benoit XVI n'a pas dit à Yad Vashem...

Lors de son discours le 11 mai au mémorial de la Shoah, à Jérusalem, le Pape Benoît XVI a blessé ses hôtes israéliens en élargissant la tragédie de l'Holocauste à sa dimension universelle. Il a aussi marqué la fin de la repentance catholique.

Il s'en serait fallu de trois fois rien. Quelques mots pour dire son émotion de pape, né et grandi au pays de la barbarie nazie, l'Allemagne. Quelques mots venus du coeur devant ce mémorial de Yad Vashem, emblème de l'insondable, de l'innommable tragédie de la Shoah. Benoît XVI ne les a pas prononcés.

Benoît XVI a prononcé lundi 11 mai un discours au mémorial de Yad Vashem, jugé frileux par certains observateurs.

Le Saint Père a parlé "d'atrocité" déshonorant "l'humanité". Il a prié pour que "toutes les personnes de bonne volonté" demeurent "vigilantes à déraciner du coeur de l'homme tout ce qui peut conduire à des tragédies comme celle-ci". Il a évoqué le "cri" des victimes, "reproche perpétuel contre le sang versé innocent". Mais il ne s'est pas impliqué intimement dans cette oraison funèbre et conjuratoire comme l'avait fait Jean-Paul II, en 2000, en évoquant le souvenir "de ses voisins et amis juifs" morts durant l'Holocauste.

Pourquoi Benoît XVI a-t-il choisi de rester en retrait, sachant qu'il fournirait là matière à polémique et décevrait sans coup férir ses hôtes israéliens, déjà hérissés par l'affaire Williamson? Parce qu'il avait "déjà dit" tout cela lors de sa visite à Auschwitz, en mai 2006, a répondu le porte-parole du Saint-Siège, Fédérico Lombardi.

C'est un premier élément d'explication. Mais ce n'est évidemment pas le seul. Benoît XVI a-t-il dramatiquement sous-estimé le ciment symbolique que constitue Yad Vashem dans la société israélienne? Sans doute, mais pas seulement. Dans son discours, qu'il est intéressant d'analyser de près, le pape élargit, bien évidemment en parfaite connaissance de cause, la tragédie de la Shoah à sa dimension universelle, et non plus simplement raciale. "L'humanité", "l'homme", "l'histoire humaine" traversent son propos, comme un fil ténu retenant les âmes au-dessus du précipice.

L'holocauste, dit-il en substance, n'est pas seulement l'oeuvre criminelle d'un peuple envers un autre, le peuple juif, mais une effroyable question posée à l'espèce humaine dans son entier: jusqu'où l'homme peut-il aller dans l'avilissement et le renoncement de ce qui fait, précisément, son humanité? D'où sa mention à tous ceux qui "sont l'objet de persécutions pour des raisons de race, de couleur, de condition de vie ou de religion".

Cette vision, dont on peut critiquer le caractère trop abstrait, a pour conséquence de dépasser la singularité de la Shoah - génocide nazi perpétré à l'encontre du peuple juif. Ce que les Israéliens sont parfaitement fondés à juger insupportable.

Troisième élément d'explication: Benoît XVI veut tourner la page de la repentance, la demande de pardon de l'Eglise à la communauté juive pour près de deux mille ans d'antijudaïsme. Jean-Paul II est allé très loin sur ce chemin capital et nécessaire. Une partie du monde catholique -dont les traditionnalistes- partagent aujourd'hui ce désir "d'en finir" avec ce qu'ils considèrent comme des mortifications excessives et, à terme, nuisibles pour l'image de leur religion. "L'Eglise catholique [...] éprouve une profonde compassion pour les victimes dont il est fait mémoire ici", souligne plus loin le pape dans son discours, sous le regard de papier des portraits de disparus.

Loin de demander pardon, l'Eglise, dans la bouche de Benoît XVI, reprend en quelque sorte du galon. Elle renoue avec ce qui la fait naître: le message de l'Evangile. Et c'est bien là, sûrement, où ce pape du "ressourcement" et de l'affirmation chrétienne voulait en venir. Que cela plaise ou pas.