Antisémitisme: nouvelle agression antisémite particulièrement violente à Paris le 20 mars

Une nouvelle agression antisémite particulièrement violente a eu lieu hier soir, 20 mars, rue Arthur Honegger à Paris 19^ème contre un homme de confession juive identifié comme tel par ce qu’il portait la kippa et des franges à ses vêtements. Il a été agressé par 3 maghrébins, que certains appellent « une chance pour la France« …

Selon la victime Mr K. Richard enseignant domicilié dans le Nord sortait d’un restaurant cacher rue Manin, lorsqu’il a été suivi et insulté « Mort aux juifs, sale juif ! » ainsi que des expressions en arabe qu’il n’a pas comprises.

 

« Mort aux juifs, sale juif ! » ainsi que des expressions en arabe

 

Mr K Richard relate dans sa plainte déposée à la police , que ses agresseurs au nombre de 3 l’ont collé contre un mur, lui ont porté des coups violents sur le visage à la hauteur des yeux du front et du nez ainsi que sur le torse.

 

L’un des auteurs lui a arraché et ouvert la chemise, et à l’aide d’un marqueur a dessiné en noir une croix gammée sur sa poitrine à même la peau. ce n’est que quand il a crié  au secours qu’une personne âgée  s’approchant de lui a mis en fuite les individus qu’il décrit comme trois hommes âgés de 20 à 25 ans , mesurant 1m70  à 1m 80 portant des casquettes de couleur claire, vêtus d’un jean  et d’origine nord-africaine.

 

trois hommes âgés de 20 à 25 ans d’origine nord-africaine

 

La victime, le visage tuméfié s’est rendue à l’hôpital où a elle reçut les premiers soins d’urgences. L’examen a révélé des lésions  orbitaires, la déformation de la pyramide nasale, la fracture du nez. La police a invité Mr K Richard à faire constater toutes ses blessures à l’unité médicale judiciaire.

 

Source BNVCA

Vidéo : la manifestation du 19 mars place du Trocadéro à Paris | Crif - Conseil Représentatif des Institutions Juives de France

Peillon veut améliorer l'enseignement de la Shoah

Le gouvernement a promis lundi de mieux accompagner les enseignants souvent "désarmés" lorsqu'il s'agit d'aborder la Shoah, face aux stéréotypes, une certaine incompréhension des élèves, voire des tensions ravivées par l'affaire Dieudonné.

"Je veux que les enseignants, dont certains se sentent démunis face à ces questions, aient les moyens de transmettre les valeurs fondamentales de l'école de la République", a déclaré le ministre de l'Education à l'occasion de la Journée internationale de la mémoire des génocides et de la prévention des crimes contre l'humanité.

Vincent Peillon s'est engagé à renforcer la formation et les "ressources pédagogiques" pour dissiper ce malaise.

"Face aux propos de certains élèves qui, sans être extrêmement violents, sont pour le moins réticents ou volontairement désinvoltes dès que le mot Shoah est prononcé en cours, je me suis rendue compte que j'étais désarmée, en manque de formation pour pouvoir répondre à ces remarques embarrassantes", dit Patricia Drahi, professeur de français dans les Yvelines et doctorante en sciences de l'éducation à l'Université de Nanterre.

Selon Sophie Ernst, professeur de philosophie et auteur du livre "Quand les mémoires déstabilisent l'école - Mémoire de la Shoah et enseignement" (2008), la difficulté se situe dans la méthode. "On a pensé qu'en passant les jeunes à la moulinette des images de camps d'extermination, on allait les vacciner contre le racisme et l'antisémitisme: c'est un échec", estime-t-elle, "ça ne pouvait pas marcher, on se rend compte maintenant que ce projet était d'une naïveté partagée".

Résultat, estime Patricia Drahi dans un article publié en 2012: un "phénomène de saturation" chez certains élèves. Un constat confirmé par Camille, élève dans un lycée huppé de Paris. "La Shoah, ça nous saoule! On en a ras-le-bol, on en peut plus", lance la lycéenne.

En France, l'enseignement de la Shoah est obligatoire en troisième puis en première ou terminale depuis la fin des années 1980. Depuis 1982, il peut être dispensé dès l'école primaire, généralement au CM2.

Casser les stéréotypes

Mais selon un sondage CSA de 2012, 60% des étudiants de 18 à 24 ans n'ont jamais entendu parler du Vel' d'Hiv', théâtre en juillet 1942 de la plus grande rafle de juifs en France.

D'après une autre étude CSA publiée en janvier, les personnes opposées à l'interdiction du spectacle de Dieudonné étaient majoritairement les jeunes de 18 à 24 ans (53%). La polémique autour de l'humoriste controversé, condamné pour antisémitisme, a fait apparaître des tensions dans un "nombre marginal" d'établissements de centre-ville et de zones sensibles, a reconnu Vincent Peillon.

Auteurs dans leur lycée de l'Essonne d'une "quenelle", ce geste de ralliement à Dieudonné perçu par certains comme un salut nazi inversé, deux élèves ont été brièvement placés en garde à vue début janvier puis exclus de l'établissement.

"Faut-il parler de l?affaire Dieudonné en classe? Oui, car c'est notre devoir d'éclairer les élèves (...) Mais comment s?y prendre?", s'est interrogé Emmanuel Grange, professeur d'histoire dans la Loire, sur son blog. Cet enseignant a fabriqué un cours mêlant vidéos et images interactives, "du cousu-main".

De son côté, Guillaume Delmas, prof d'histoire-géo en zone d'éducation prioritaire à Paris, assure qu'il n'y a "pas d'antisémitisme rampant chez les élèves, mais certains arrivent avec des représentations stéréotypées" sur le "sujet sensible" de la Shoah. "Avant d'aborder les faits historiques, je commence toujours mon cours en demandant aux élèves ce que signifie pour eux le mot "juif", pour casser ces représentations", explique-t-il.

En visite à l'école de Beauvallon à Dieulefit, village des Justes dans la Drôme, Vincent Peillon a insisté sur le rôle de la pédagogie.

"Je veux qu'on montre aux enfants qu'il y a eu en France des femmes et des hommes exemplaires, des professeurs, qui par leur résistance à la haine ont sauvé des vies", a-t-il déclaré. "Le meilleur rempart contre tous les préjugés qui conduisent au racisme et à l'antisémitisme, c'est l'instruction", a-t-il ajouté dans ce village où plus d'un millier de personnes pourchassées par les Allemands, dont des enfants juifs, trouvèrent refuge sous l'occupation.